故绍庆路儒学正柳府君墓志铭

浦阳柳府君讳卤字致 明宋迪

功郎嘉兴府崇德县主
簿讳补之之曾孙忠翊郎高邮军高邮县令元赠奉训
大夫淮安路泗州知州飞骑尉追封浦江县男 (第 32b 页)

　　　八景图跋

宋度支员外郎 宋迪

工画平远山水其平生得意者为
景凡八今人所仿潇湘八景 (第 5a 页)

　　傅鉴藤县人天顺己卯解元官知州操行清洁著有藤
县志


　　 宋迪

字 (第 33a 页)
吉之

宾州人天性至孝亲有不悦肃衣冠立寝
门待罪必俟释乃退登天顺己卯乡举授云南广南府
通判尽心民事丁父忧居丧 (第 33a 页)

宋学士文集卷第四十三　芝园集卷第三
　故绍庆路儒学正柳府君墓志铭
浦阳柳府君讳卣字致 明宋迪 功郎嘉兴府崇德县主簿讳
补之之曾孙忠翊郎高邮军高邮县令元赠奉训大夫淮安
路泗州知州飞骑尉追封浦江县男 (第 1a 页)

壶竹石图。奇石中竖。丛竹纵横石傍。
第十八叶钱选白萹豆图。绿叶紫花。纵横离离。大蠜缘其蔓。
第十九叶 宋迪 梧竹图。碧梧屈曲。脩竹交错。月上于东。
第二十叶王渊水乡图。蒲实垂垂。大郭索竖上。将及其穗。傍崖有一 (第 202H 页)

关东全道。北及乎永兴。东迤于 明吉之 南也。浿西者今平安全道也。此十道也。新罗纪真兴王十六年巡北汉之山。景德王十六年改沙伐等邑。拓攘之绩伟 (第 271H 页)

　师卦之象曰地中有水。比卦之象曰地上有水。地中地上。有何分别乎。其为卦则坎下坤上。坎上坤下。自有分别。然以其象言之则似无分别。未知如何。
地中之水。有渟滀之象。故君子以。容民蓄象。地上之水。有比附之象。(谓比附于地)故先王以。建万国亲诸侯。
　师之彖传曰吉코又何咎矣。小蓄之初九曰何其咎(리오)吉云云。
吉又何咎。 明吉之 尽善也。何其咎吉。言免咎而即吉 …… (第 336H 页)
　蛊之六五曰干父之蛊用誉。程传以太甲成王之事喻之何也。愚按太甲成王。初无干蛊之事。太甲

承汤之治。成王承武王之治。一无蛊坏之事。而易之干父之蛊。程子以此比之何也。但以柔弱比之义欤。
太甲成王。皆以柔弱之君。任贤用誉者。故取而为说。至若蛊之有坏义。乃本义说为然。程子则初不说此意。只训作事矣。
　咸恒二卦。有夫妇之道。而刚柔皆应。宜大吉。而十二爻。徒无大 吉之

占何耶。
咸恒二卦。皆阴阳感应之象。而阴阳感应。最难得正。故盖多戒慎之辞。
　
遁之初六曰遁尾厉。勿 (第 337H 页)

惘。无以为怀耳。
答韩成章(辛酉)
别后怅恋。未尝少弛。不意于吉城。获承情翰。忻慰万万。不容名喻。此 明吉之 行。一仲一屈而来。所谓世间。那有杨州鹤者。信矣。然在我有可材。则必无不全之理。是甚可耻也。承许见访。 (第 210H 页)

白草微霰泱漭中。峨帽堠子指古站。路绕影朝山之东。且置七宝白云外。迥策方及踯躅红。
登皮子垄见长白山 明吉之 间多巨垄。皮子长坡亘十里。山如群畜北气黑。千里来龙势不止。夫何磅礴太素顶。闯然不与培塿比。非关冰雪工 (第 389L 页)